閑話傍題（アネクドートの小部屋）

●和文解釈入門　第22回

　善（よいこと）という日本語は、広辞苑を引くと、絶対的な善と、相対的な具体的状況による善という意味があり、倫理や道徳的なものは前者であり、善は急げなどは後者に当たる。現代ロシア語のдоброは前者であり、благо, добрые делаは後者である。ゆえに「彼にとって善」をдобро для негоとは言えず、благо для негоとなるし、В этом случае благо будет мешьшее зло.（この場合はより少ない悪が善である）となる。モスクワの監獄医でヒューマニストであるガースФ.П. Гааз（1780～1853）のモットーはСпешите делать добро.だったが、これは文字通り「絶対的善をなすのを躊躇するな」ということであって、日本語の「善は急げ」は多くの場合Куй железо, пока горячо.でいいはず。またпосвятить добрым делам（よいことに捧げる）とも言える。зло（悪）にはこのような区別はない。ちなみにблагаと複数形で用いられるとблага цивилизации（文明の恵み）のように、「恵み」という意味になる。善悪を人間の性質という風にとらえると、善はблагодетельであり、Добродетель торжествует, а порок наказан.（善は勝ち、悪は罰せられる）となる。このдобродетель = положительное нравственное качествоであり、その反対はпорогである。なたдобродетельにはчеловека; высокая нравственность, моральная чистотаという意味もあり、これは徳、品性と訳される。
духとдушаの区別も難しい。духは精神や士気という意味であり、個人的な感情とは直接かかわりがない。ただподъём духа（士気の高揚）に若干個人的な色どりが見られるだけである。душаは心や魂という風に覚えておけばよい。つまりдушаはより個人的なものと理解すべきだ。Душа болит за него.（彼のために心が痛む）とかДуша отлетела от тела.（魂が肉体を抜け出た）などと使う。力（気力）がみなぎるという意味ではС утра полон сил, а к вечеру еле ноги таскаешь.（朝は力がみなぎっているが、夕方にはようやく足を引きずるぐらいだ）というようにсилыと複数形を用いる。肉体的な力физические силыや精神的な力душевные силыもそうである。また心にはдушаとсердцеがあるが、前者は個性であり、内なる我、生死にかかわるような重要な本質的部分で、もともとある感情であり、肉体телоと対峙する。だから「本当のところは眠りたかった」をВ душе он хотел спать.とするのは、в душеには「表面上はともかく本当の気持ちは」という意味であるが、眠りたいと言う気持ちが心の本質（内なる我）のようになってしまいおかしいとされる。またдушаはнаを取るのが普通でна душеとなるが、この文ではна самом делеとでもするしかない。一方сердцеはハートであり、対人関係において感情という意味合いをもち、特に愛情と結びつき、голова, ум（理性）と対峙する。だからНа сердце было полно сомнений.という文は成り立たないことになる。сомнения（疑い、疑念）は感情ではないからである。同様にпонимание（理解）などとも一緒に使えない。これにはна душеを用いる必要がある。Седрце болит за него.（彼の事で心（ハート）が痛む）とも言えるが、この場合はдушаと違い、愛情が絡んでくるからである。
設問）「ムラヴィヨーヴァさんは東京でガイド通訳をしています」をロシア語にせよ。